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Description physique
- Type d'empreinte
- Empreinte originale
- Matériau
- Plomb
- Forme
- Ronde
- Dimensions (mm)
- Diam. 21
- Poids (g)
- 13,5
- Orient. du canal (cadran)
- 12-6
- Axe (cadran)
- ―
- Orient. de la surfrappe (cadran)
- ―
- Exécution
- Frappé
- Contremarque
- ―
- Conservation
- Flan rogné sur le pourtour ; un peu d’oxydation
Datation
- Date
- VIIe-VIIIe siècle
- Date explicite
- ―
- Critères de datation
- Épigraphie, Onomastique
- Date alternative
- ―
Historique
- Catégorie
- Dignitaires
- Émetteur
- Philarète (PLRE: PLRE Philaretus 2)
Milieu: Civil
Genre: Masculin - Lieu d'émission
- ―
- Lieu de découverte
- ―
- Date de découverte
- ―
- Circonstances de découverte
- ―
- Localisation actuelle
- Izmir (Turquie)
- Institution et département
- ―
- Collection et inventaire
- 2322
- Acquisition
- ―
- Localisations précédentes
- ―
- Observations modernes
- ―
Avers
- Langue(s)
- Grec
- Conception du champ
- Monogramme cruciforme
- Dimensions du champ
- Diam. 21
- Matrice
- ―
- Iconographie
- Aigle essorante de face, tête tournée vers la droite ; entre les ailes éployées verticalement, monogramme invocatif cruciforme de type Laurent I
- Décoration
- Cercle de feuillage
- Épigraphie
- ―
Revers
- Langue(s)
- Grec
- Conception du champ
- Légende linéaire sur 4 lignes
- Dimensions du champ
- Diam. 21
- Matrice
- ―
- Iconographie
- Légende surmontée d'une croisette
- Décoration
- ―
- Épigraphie
- ―
Édition
Légende et Traduction
Θεοτόκε βοήθει / + Φιλαρέτῳ ἀπὸ ἐπάρχων.
Théotokos aide Philarète, apo éparchôn.
Bibliographie
- Édition(s)
- Cheynet, coll. Tatış, 195
- Parallèle(s)
- Aucun parallèle connu
- Bibliographie additionnelle
- Aucune autre mention
Commentaire
Un bulle d’un autre boullôtèrion présente le même avers, mais au revers, la distribution de la légende est différente et de plus exprimée au génitif[1]. Le nom est rarement attesté à l’époque protobyzantine. Dans la PLRE II, on n’en relève aucun et, dans la PLRE III, deux seulement, l’un étant notre sigillant et l’autre un cubiculaire du temps d’Héraclius. A partir de l’époque du premier iconoclasme, ce nom devient plus fréquent.
Notes
[1] Musée de la Flagellation à Jérusalem, éd. F. Manns, Les sceaux byzantins du Musée de la Flagellation, Studii biblici Franciscani 26, 1976, no 16, p. 230 et pl. 27, (signalé dans les SBS 5, 1998, p. 124, no 9).