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                <title xml:lang="fr">Sceau de Apelgaripès Chasanios, patrice (?), <hi rend="italic">stratèlatès</hi> (?), stratège de Tarse et ...</title>
                <title xml:lang="en">Seal of Apelgaripes Chasanios, patrikios (?), <hi rend="italic">stratelates</hi> (?), strategos of Tarsus and...</title>
                <editor role="seal-editor" xml:id="JCC">Jean-Claude Cheynet</editor>
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                <principal>Alessio Sopracasa</principal>
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                <authority>ANR/DFG DigiByzSeal - Unlocking the Hidden Value of Seals: New
                    Methodologies for Historical Research in Byzantine Studies</authority>
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                                    <p xml:lang="en">Small indentations at the openings of the channel; reverse obliterated at two points</p>
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                                            inhabituelle de ses attributs militaires. Sous la chlamyde, la cuirasse forme un triangle couvrant les épaules
                                            jusqu’à la taille ; la main gauche, levée à hauteur des oreilles, tient une longue lance dont la pointe est posée au
                                            sol, tandis que la main droite brandit le bouclier rond derrière lequel est dressée l’épée, en position d’apparat, non
                                            de combat.</figDesc>
                                        <figDesc n="r" xml:lang="en">Saint Theodoros, nimbed, full-length, in an unusual representation
                                            his military attributes. Beneath the chlamys, the breastplate forms a triangle covering the shoulders to the waist.
                                            to the waist; the left hand, raised to ear level, holds a long spear, the tip of which is resting on the ground, while the right hand brandishes a sword.
                                            The left hand, raised to the height of the ears, holds a long spear whose tip is resting on the ground, 
                                            while the right hand brandishes the round shield behind which the sword is raised, in a ceremonial position, not one of combat.</figDesc>
                                        <figDesc n="decoR" xml:lang="fr">Cercle de perles</figDesc>
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                                        <p xml:lang="fr">Légende linéaire sur 7 lignes</p>
                                        <p xml:lang="en">Linear legend of 7 lines</p> 
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            <editorialDecl><p/></editorialDecl>
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                          <cb n="a"/><supplied reason="lost"><expan><ex>Ὁ ἅγιος</ex></expan></supplied> <supplied reason="lost">Θε</supplied>ό
                          <cb n="b"/>δωρος
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                   <div type="textpart" subtype="face" n="rev" rend="linear" xml:lang="grc">
                      <ab>
                          <lb n="1"/>+ <expan><abbr>Θ</abbr><ex>εοτό</ex><abbr>κε</abbr></expan> <expan><abbr>βο
                          <lb n="2" break="no"/>ήθ</abbr><ex>ει</ex></expan> <expan><abbr>Ἀπελγαρίπ</abbr><ex>ῃ</ex></expan> 
                          <lb n="3"/><expan><supplied reason="lost"><abbr>π</abbr><ex>ατ</ex><abbr>ρ</abbr></supplied><abbr>ι</abbr><ex>κίῳ</ex></expan> <supplied reason="lost" cert="low"><expan><abbr>στρα</abbr><ex>τη</ex><abbr>λ</abbr><ex>ά</ex><abbr>τ</abbr><ex>ῃ</ex></expan></supplied> 
                          <lb n="4"/><expan><abbr>στρ</abbr><ex>α</ex><abbr>τηγ</abbr><supplied reason="lost"><abbr>ῷ</abbr></supplied></expan> <supplied reason="lost">Ταρ</supplied>
                          <lb n="5" break="no"/>σοῦ <expan><abbr>κ</abbr><ex>αὶ</ex></expan> Σ<gap reason="lost" quantity="3" unit="character"/>
                          <lb n="6"/>δε τῷ Χα <!-- needs to be checked by Alessio -->
                          <lb n="7" break="no"/>σανίῳ
                               </ab>
                  </div>


              </div>
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                       <ab>
                          <lb n="0"/>ΟΔ||Ο|Σ
                       </ab>
                   </div>   
                 
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                     <ab>
                          <lb n="1"/>Θ̅Κ̅Ο
                          <lb n="2"/>ΗΘ/ΑΠΕΛΓΑΡΠ/
                          <lb n="3"/>...ΣΤΡ̅ΛΑΤΛΤ
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                         <lb n="6"/>ΔΕΤΧΑ
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                         <lb n="8"/>
                        
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              </div>
              <div type="translation">
                  <p>Ὁ ἅγιος Θεόδωρος / + Θεοτόκε βοήθει Ἀπελγαρίπῃ πατρικίῳ στρατηλάτῃ ? στρατηγῷ Ταρσοῦ καὶ Σ...δε τῷ Χασανίῳ.</p>
                  <p xml:lang="en">Saint Theodoros. Theotokos help Apelgaripes Chasanios, patrikios, stratelates, strategos of Tarsos and ... .</p>
                  <p xml:lang="fr">Saint Théodore. Théotokos aide Apelgaripès Chasanios, patrice, stratèlatès, stratège de Tarse et ....</p>
              </div>
              <div type="commentary" subtype="text">
                  <p xml:lang="fr">La lecture du sceau est difficile, car les lacunes sont assez importantes, en
                      dépit de la qualité de la pièce. Le sigillant se place sous la protection de la Vierge, mais représente au droit saint
                      Théodore. C’est un stratège de Tarse, et sans doute aussi d’une ou deux villes supplémentaires. La première lettre,
                      S, peut laisser penser à Séleucie, voisine géographiquement, mais dont aucun texte ne nous dit qu’Apelgaripès
                      l’ai jamais eue sous son autorité. Cette hypothèse laisse de plus inemployées deux lettres : DE. Tarse, centre un
                      temps d’un émirat arabe, ville puissamment fortifi ée, avait été reconquise par les Byzantins en 965 et resta sous
                      leur domination jusqu’en 1085, lorsqu’elle fut prise par le Seldjoukide de Nicée, Suleyman[1].
                      W. Seibt et Al. Wassiliou-Seibt, à qui j’ai envoyé la photographie du sceau, m’ont offert des suggestions
                      pour lesquelles je les remercie vivement. Malgré tout, la lecture de la troisième ligne de la légende reste
                      problématique. On est tenté par une lecture patrice, stratèlate et stratège, hypothèse qui justifie la présence d’un
                      signe d’abréviation sur les premières lettres de la troisième ligne. La difficulté réside dans la combinaison inédite
                      des deux titres militaires, l’un, celui de stratèlate, relevant des <hi rend="italic">tagmata</hi> et l’autre, stratège, plutôt des <hi rend="italic">thémata</hi>. On
                      attendrait plutôt une invocation, telle que « la Vierge aide Apelgaripès avec le concours du Stratèlate », c’est-à-dire
                      le saint Théodore figuré au droit du sceau. Mais le sceau d’Hervé Phrangopoulos (3.43) montre que dans ces
                      décennies de trouble les normes administratives ne sont peut-être plus systématiquement respectées.
                      Cependant, la fin de la troisième ligne n’est pas d’une lecture aisée, notamment pour les dernières lettres
                      du mot <hi rend="italic">stratèlatès</hi>. W. Seibt doute de cette lecture et propose magistre, suivi d’une autre dignité ou fonction,
                      difficile à déterminer. Le signe d’abréviation du début de la ligne marquerait la réticence du graveur à mettre des
                      A, comme dans le mot stratège à la quatrième ligne.
                      Une autre conjecture, proposée par Alexandra Wassiliou-Seibt concerne le second lieu de commandement
                      du stratège, pour lequel ma seule lecture assurée est celle de la lettre initiale, la suivante étant fortement écrasée.
                      Le volume de la TIB sur la Cilicie et l’Isaurie signale une forteresse, pas très éloignée de Sis, connue sous le
                      nom Süphandere[2], qui pourrait avoir la forme byzantine, Σουφανδέ. C’est une hypothèse très ingénieuse, mais
                      il faudrait une confirmation de l’existence de ce petit thème, associé à celui, beaucoup plus vaste, de Tarse.
                      En définitive, cette magnifique bulle n’offrira toutes ses précieuses informations qu’en présence d’un nouvel
                      exemplaire qui en complétera les lacunes.
                      Deux personnages contemporains au nom proche sont connus, qui ont exercé des commandements
                      dans cette région, Apelgaripès et Apnelgaripès. Leurs sceaux, connus en plusieurs exemplaires, se distinguent
                      clairement par le choix du saint militaire qui illustre leurs bulles. Apnelgaripès s’est placé sous la protection de
                      saint Georges, alors que Apelgaripès a préféré saint Théodore.
                      Pour la première fois, notre bulle donne une information supplémentaire, le second nom du sigillant,
                      Chasanios, et permet de l’identifier avec précision. Il s’agit d’un Artzrouni qui, sous Michel VII, avait été placé à
                      la tête des villes ciliciennes, Tarse, Mamistra. Ses rapports avec un autre Arménien passé au service des Byzantins,
                      Kakikios d’Ani, étaient difficiles, même si un mariage entre David, fils de Kakikios, et une fille d’Apelgharib,
                      aurait dû les rapprocher[3]. Le sceau est antérieur à 1078, date de la mort du personnage. On connaît le sceau d’un
                      Apelgariphès, anthypatos, vestès et stratège de Séleucie, illustré par une représentation de Grégoire « archevêque
                      de la Grande Arménie ». Il ne faut pas le confondre avec notre sigillant, car le stratège de Séleucie était un
                      Bahlavouni, neveu de Grégoire Magistros[4]. Notre Apelgaripès, fils de Hasan, appartenait à une branche cadette
                      des Artzrouni.
                  </p>
              </div>
              <div type="commentary" subtype="footnotes">
                  <p xml:lang="fr" xml:id="footnote-1">
                      [1]  Hellenkemper –Hild, <hi rend="italic">Kilikien-Isaurien</hi>, p. 431-432.
                  </p> 
                  <p xml:lang="fr" xml:id="footnote-2">
                      [2]  <hi rend="italic">Ibid</hi>., p. 420-421.
                  </p> 
                  <p xml:lang="fr" xml:id="footnote-3">
                      [3]  G. Dédéyan, <hi rend="italic">Les Arméniens entre Grecs, Musulmans et Croisés. Etude sur les pouvoirs arméniens dans le Proche-Orient méditerranéen
                      (1068-1150)</hi>. 2 vol., Lisbonne 2003, p. 289, 297.
                  </p> 
                  <p xml:lang="fr" xml:id="footnote-4">
                      [4]  W. Seibt, Ἀρσακίδης /Aršakuni – Armenische Aristokraten in byzantinischen Diensten, in <hi rend="italic">ΑΝΔΡΙΑΣ. Herbert Hunger zum 80.
                      Geburtstag</hi>, <hi rend="italic">JÖB</hi> 44, 1994, p. 352-353..
                  </p> 
              </div>
              <div type="bibliography" subtype="edition">
                  <p>
                      <bibl>
                          <ptr target="CheynetTatış"/>, <citedRange unit="page">157-159</citedRange>
                      </bibl>
                  </p>
              </div>
              <div type="bibliography" subtype="parallels"> 
                      <bibl>
                          <ptr target="xxx"/>, <citedRange unit="page"/>
                         
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